A l'âge de 20 ans, en 1974 Max Sivaslian part réaliser des reportages photographiques aux quatre coins de la planète. Les Hamchens de Rize ont oublié leur langue maternelle, l’arménien et sont turcophones. Ici on peut voir le drapeau des nationalistes turcs à trois lunes hissé aux fenêtres des maisons des Hamchens. Elle a publié La longue marche des Arméniens aux éditions Robert Laffont en 2007.
– Les Hamchènes vivant en Russie ; la situation actuelle par Artavazd Tulumdjyan, Président du Centre Culturel et Scientifique “Hamshen” de Krasnodar en Russie. Hemşinli (Islamisés) et Hamchènetsi (Arméniens d’Hamchène) : leur histoire et leur culture. En 1915, plus d’un million d’Arméniens ont été déportés et exécutés en quelques mois, sur ordre du gouvernement des Jeunes-Turcs. Les Arméniens convertis étaient principalement des artisans dont l’Etat turc par le biais de ses représentants locaux avait besoin pour leur savoir-faire. 201 (Nisan 1966), İstanbul, s. 4104. 4 - Prott V. L., Ethnocide, Encyclopedia of Genocide and Crimes Against Humanity, Dinah L. Shelton edittor of chief/, vol. Les représentants de plusieurs générations peuvent avoir une mémoire collective sur leur identité, leur histoire et leur culture. Cette « Semaine de la culture Hamchène c’est articulé autour de deux évènements : Le fondateur du groupe folklorique Hamchène VOVA, Hikmet Akçiçek, est né à Hopa, en 1963, où le dialecte arménien Hamchène était sa langue maternelle. En 1914, quelque 60 000 Arméniens vivaient à Diyarbakir. Votre commentaire n'a pu être envoyé car il fait plus de 1 500 signes.Veuillez le réduire et le renvoyer. En octobre 2005, le gouvernement turc examine et approuve le « document sur la sécurité nationale » présenté par le Conseil de sécurité soulignant à nouveau que la République turque a pour principes fondamentaux « les dispositions suivantes : un Etat, une nation, un drapeau et une langue ». D’après les scientifiques, la mémoire traumatique joue un rôle important dans la conservation de l’identité. L’historiographie turque déclare par le biais du célèbre falsificateur M. Sakaoglu que les Hamchens n’ont pas connu d’autre langue à part le turc. Le problème de l’identité ethnique en Turquie. Selon les chiffres officieux, le nombre de Hamchens de Rize, y compris ceux établis dans d’autres villes, se monterait à 60 000. Rouben Safrastian a remarqué que l’intérêt envers l’histoire du Hamchène et sa culture s’est considérablement amplifié ces dernières années en Turquie. Il est l'auteur de plusieurs livres, notamment du Jardin Noir, récit de guerre, aux Editions CAPE en 2001, de Mon Yerevan et de Ils sont assis, un ouvrage consacré aux prisons et à la vie carcérale en Arménie. Ariane Bonzon — 24 avril 2012 à 17h20 — mis à jour le 24 avril 2012 à 18h36 . Aujourd’hui, en Turquie il ne reste que des Hamchènes musulmans. Il faut mentionner que parfois leur position diffère de celle des spécialistes d’Arménie. Il n’a découvert qu’à 30 ans ses origines arméniennes.
Qui sont ces survivants ? Certains commentaires sont faits sans tenir compte du fait historique de la politique d’islamisation et de turquification et des conséquences qui en découlent, d’autre part, il n’y a pas de différenciation entre les termes d’« identité »et d’« origine ».Les générations d’Arméniens de Hamchens, islamisés de force depuis le XVIIIe siècle, vivent aujourd’hui dans les districts de Çamlıhemşin (ancien Bas Viçe Vije), Hemşin (ancien Hamchens), Pazar (ancien Atina), Fınldıklı (ancien Viçe Vije), Ardaşen (ancien Artaşen), Ikizdere (ancien Kurai-i Seba) de la province de Rize en Turquie dont une partie constituait la province historique arménienne de Hamchen. Parmi les intervenants, des scientifiques d’Arménie spécialistes de la question Hamchène, des linguistes et des professeurs du Conservatoire pour parler des particularités de la langue et de la culture musicale des Hamchènetsi, ainsi que des spécialistes turcs de Turquie. "Le génocide comprend deux étapes: la première est la destruction du modèle national d'un groupe par la force et la seconde est l'imposition du modèle national de l'oppresseur. Son père, âgé de 4 ans en 1915, n’en a jamais parlé et Armen n’a jamais demandé. Les objectifs d'un tel plan sont la destruction des institutions politiques et sociales, de la culture, de la langue, des sentiments nationaux, de la religion et de la sécurité personnelle, la désintégration de l'existence économique des groupes nationaux, etc. des conditions générales d'utilisation et de la politique de confidentialité et vous les acceptez. Adnan Celik, le chercheur, est plus sceptique. La langue pouvait toujours garder vive la conscience nationale des peuples qui la parlaient. Ces musulmans à qui on garantissait le paradis pour sept chrétiens passés au fil de l’épée. Ces gens-là, surtout les jeunes habitent dans les grandes villes de Turquie, acceptent l’idée qu’ils sont Arméniens, ils savent tout sur leur appartenance ethnique, tâchent d’apprendre et d’utiliser le dialecte du Hamchène et de le transmettre à leurs enfants.
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